哈卡巴里斯是泰雅族南澳群的一個舊部落名字
日治時期的理蕃政策就已經原本位居深山的部落
為了日本政府管理上的方便
遷移至比較接近平地的山區
到了民國時期陸陸續續在山區的原住民又被遷徙下山
到了民國時期陸陸續續在山區的原住民又被遷徙下山
曾經受過正式頭目洗禮的哈勇桑 (HAYON SAN)
踏著高齡86歲的步伐
透過七天的徒步旅程
帶著後代泰雅族子孫們
翻山越嶺的走回曾經屬於他們的家鄉—祖靈之地「哈卡巴里斯」。
對於高齡86歲的哈勇桑來說
這一趟找路之行可能是人生最後一次的返家之路
有多少歷史故事
泰雅傳統GAGA精神
現代人所遺忘的大自然山林智慧想要傳達給後代子孫？
這趟旅程又提醒了非原住民多少反省現代文化的盲點？
備註:
以上內容大部分摘自影片連結內~
格主並沒有要抄襲的目的也無商業目的
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哈卡巴里斯是泰雅語HAGA PARIS
哈卡HAGA表示「石頭」
巴里斯PARIS表示是「敵人」的意思
哈卡巴里斯是一個位於南澳山區裡泰雅族南澳群的一個部落
早期部落為了紓解人口壓力
哈卡巴里斯的祖先從西岸跨過中央山脈至宜蘭東岸
初抵南澳山區這塊祖靈之地時
地上有異族人（敵人）砌一半的石頭牆
祖先趕走敵人並在這塊「敵人堆的石頭地」定居下來。
這個敵人有一說是以前居住在羅東附近的猴猴社人(羅東名字的由來)
這是一部令人感動的紀錄片電影
藉由一位末代的泰雅族南澳群頭目來反思目前原住民的現況
許多傳統原住民的技藝都已經慢慢流失當中
如果原住民的前輩再不傳承相關文化gaga和狩獵技巧等
這些將會被分佈於各原住民部落的各教會支派所掌握中
也被歷史的洪流給取代了
山林打獵和在大海裡補獵魚類兩者有什麼不相同呢?
兩者間都是野生生物治是補列的方法及方式的不同而已
但是卻面臨不同的保育法規及程度
遵照gaga(gaya)的祖訓時間到了就要去做什麼事情
不去破壞大自然自然的循環生態
這樣生命就能夠繼續地延續及永久
反而因為當初是因為平地人都山產的需求滿足口慾
才造成了原住民大量補獵的動機及生存
導致許多原生物面臨的生存的危機
相關政府單位才列名保育中的
野生動物保育這麼多年下來也逐漸有了些成效
但是原住民傳統狩獵的能力卻慢慢地消失當中了
保育與狩獵的問題一直是在現代與傳統的矛盾當中啊!
如果您有看過林克孝前輩的{找路}一書後
對於這一條歸鄉路應該不會太陌生的
那些既熟悉又陌生的名字:比亞豪(碧猴村),舊武塔,舊金洋,流興花園(流興社),莫很噴泉和布蕭丸溫泉等地
都是我一直嚮往的地方之一
期望有一天自己能真正的親近祂們
而不是一直在自已心中夢想當中啊!
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