永遠漫步雲端上的Edward

    

1903年蘇聯製的兩門舊砲，是日本在日俄戰爭中慘勝的戰利品之一。
日治政府當局移到臺東這裡來壓制對付強悍的布農族原住民

霧鹿國小後方，兩尊鑄於1903年列寧格勒的3吋鐵砲靜佇於此，它們來自日俄戰爭的戰利品

，卻輾轉來 台成為「理蕃」威嚇的利器，其中一門，原係安裝 在摩天砲臺，今供展示於此。

原住民搗小米用的杵和臼

這裡好像才是真正的砲台原址 原來砲台的舊遺址

目前兩門砲已經移到上方(下圖片)的涼亭的至高點了!

很有布農族原住民味道的小學 
迷你可愛的霧鹿國小

清靜的霧鹿部落櫻花小開放中

台灣基督教長老教會霧鹿教會~迷你的小教會


有年紀的舊房子
日本昭和三年(1928年)六月建立的及有歷史的 

涼亭看下方的國小及部落
  

霧鹿部落的由來:
最早抵達的是布農族巒社群人,族人約在二一0年前，先從南投縣中央山脈深處的巒大社，遷徏到花蓮卓溪 鄉八通關古道附近的「大分」，過廿年後才三遷至此。霧鹿的布農語，意為四周積水的山谷盆地，當年族初抵此時，霧鹿還是一座位於新武呂溪畔高位河階上的沼澤，時時有鹿群徘徊混地草叢覓食。
霧鹿部落位於南橫公路東段，為一河階地形，布農族原住民世居於此，現今與下馬部落在行政上合為霧鹿村。霧鹿部落附近新武呂溪流域及大崙溪山區，是布農族人自南投、花蓮移入的重要據點，布農族人也由此逐步移居至高雄桃源鄉等地區。
現今海端鄉有不少居民是由霧鹿移入的，故當地布農族人認為霧鹿聚落是海端地區傳統文化的發源地。 

vulvu指水自地層中冒出來的「虎轆虎轆」的聲音。

看到以上內容就想到之前的走過的日治八通關古道，日本沿途設置了駐在所就是針對沿線的布農族人，想到抗日英雄拉馬達星星，一個民族的興盛如何?大概就是要依靠同的外來勢力了吧!如何在兩個當中尋求一個平衡點，這就是拉荷阿雷的厲害及過人之處了勒?布農族一直是我認為台灣最團結的原住民族， 不會因為敵人的外部分化而造成自己族人們的自相殘殺，也就是這樣一個內斂的民族性，也讓他們能夠在台灣中、南部分佈的相當廣泛的原因，也能夠擊敗鄒族人取得八通關草原一帶、東埔及東埔溫泉附近的地盤。